遂宁不应称“观音故里”

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近年来，旅游文化产业已成为我国的热门经济，充分利用和开发风景名胜和具有地方特Se的文化资源，不仅能获得社会效益和经济效益，而且还会带动其他经济的增长。目前，遂宁市以观音民俗文化为切入点，打造遂宁旅游文化品牌，这是正确的。但是，提出“遂宁是观音故里”这一招牌，却不妥当。

理由如下：                                                                     

    一、观音是源自印度大乘佛教的一位菩萨，其梵文名为Avalokitesvara，音译为“阿缚卢枳低湿伐罗”。汉文意译称谓颇多，最为通行的是“观世音”和“观音”。据《华严经·入法界品》载：南印度海上有一座岛屿，名叫“补陀洛迦山”，是观音菩萨的住处。因此，观音之“故里”或“家乡”，应在南印度补陀洛迦山，而不是中国遂宁。

二、称“观音故里在遂宁”，是依据遂宁民间传说。而这一传说是本源于唐宋以来各地杜撰的《观音本传》和《香山宝卷》等，况且这些传说还是当地遂宁文人乱编撰的。可见这些传说为晚近所流行,不是古代的。传说本来是虚构的，不能当真。

三、观音本为虚构之神，绝非历史人物。如《红楼梦》第50回中，李纨出一谜语为：“观音未有家世传”，打《四书》中的一句话。林黛玉猜出谜底为：“虽善无征”（即观音虽善良，却没有历史依据和证据）。因此，观音虚幻不定，又何必当真呢？连观音都是虚构的，其故里在遂宁，又从何谈起？

四、中国化的观音女神，尤其是显化为妙善公主，其施手眼救父、抗婚为尼、香山修道、火烧白雀寺等事迹，最早出自河南省宝丰县香山寺和陕西省耀县香山，四川遂宁只是受其影响。但河南宝丰和陕西耀县，从来未称为“观音故里”，何况只是受其影响之遂宁，怎么能称为“观音故里”呢？

五、所有正史、遂宁地方志，都没有遂宁是“观音故里”的记载。如清代各级政府纂修的《四川通志》、《潼川府志》、《遂宁县志》等正规史志，均没有“观音是遂宁人”、“观音故里在遂宁”等记载。郑祯成《西部的发现：中国观音——妙善公主的故乡在遂宁》（2004年巴蜀书社出版）一书，笔者拜阅多次，没有发现一条证据能证明“观音故里在遂宁”。此书类似传说，不是严谨学术著作，许多结论系推测，靠不住。

六、打造“遂宁观音故里”，不易得到海内外认同。因此，对“观音故里在遂宁”这一说法，广大宗教人士和学术界人士，都没有承认。目前，这只是遂宁市一些人“一厢情愿”的提法。

因此，提出“遂宁是观音故里”，不易得到海内外认同。而打造“西部观音道场”，乃最佳选择。故特建议：将“遂宁是观音故里”这一说法，改为遂宁是“西部观音道场”、或“观音文化之乡”，以利提升遂宁城市形象和扩大遂宁知名度。

翻更斗

那要怎么称？

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广告效应!!!!!吹吹牛,B得嘛

老头子

你笨啊，假话一千篇，假的也成真的撒，不是遂宁就要吹成遂宁不就对了啊

车车''

是不恰当,但是为了炒作嘛,相关部门都不管,我们更应该一睁一闭涩 ..

女施主请蒥歩

  楼上几爷子疯了。老子小时候就听我外婆说过观音的故事。。观音是我们这的。。难道楼上都不是土生土长的遂宁人？

yoyiep

说出去要笑掉大牙

雪雪

几大几个观音庙都嘛@@

地中海之鹰

楼主实事求是，有证据有道理，说得很好。
但是别忘了我们为了追名逐利是不择手段的！正如6楼所说——楼上几爷子疯了。老子小时候就听我外婆说过观音的故事。。观音是我们这的。。难道楼上都不是土生土长的遂宁人？“
我也想说一句——”难道我们土生土长的遂宁人为了遂宁的出名和JDP就可以撒谎？“遂宁的后代子孙们以后怎么教育？是教他们做诚实正直的人还是做欺世盗名之徒？
观音故里之说本来就是我们为名利而牵强附会、胡搅蛮缠的结果！

jadge

遂宁是观音文化之乡，我们更提倡的是民俗文化，08年中国文联和民间艺术家协会是这么颁的牌

再者，你理解的观音文化或者故里一说太过狭隘，人各有志，欢迎各抒己见

故乡的异乡人

世上沒有鬼神,那么丰都鬼城是否应该拆掉,各处的庙宇是否也应该拆掉,世上也沒有美人鱼,但一提到美人鱼的故乡,世人都知道是丹麦

风吹叶落

回复 地中海之鹰 的帖子

何必为了名称吵这么凶，没得意思。又不是非要申专利

caoyi

无所谓的 多叫叫就成了。。。  

神经

鬼不信 神更不信了 等他们炒，不管我们的事想管也管不了，政府老大在后面炒！