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人 为 万 物 之 灵 !(周文王)# W' J8 Z$ h, U% N5 @
人 类 的 责 任 就 是 使 宇 宙 越 来 越 来 进 化 。
) |: ~! ]" n5 n天 有 阴 阳 !地 有 刚 柔 !人 有 仁 义 。
: s1 |9 i ?/ L/ @没 有 矛 盾 就 没 有 变 化,没 有 变 化 就 没 有 进 展 。& O1 W2 M, g& s$ i% g+ t5 l
经 得 起 时 间 考 验 的 就 是 智 慧 。
~* K3 V5 r6 L# Y8 W; G& ?/ w变 化 只 是 现 象,背 后 一定 有 不 变 !
5 Y+ ?! U. N: T3 i0 o绝 对 宇 宙 是 不 变 !+ y6 E t: b5 `2 U4 f) ]
在 现 实 社 会 中 我 们 只 能 享 有 相 对 的 平 等 和 自 由 。& [% F! x& m* K' s. e
变 与 不 变 同 时 存 在 ,变 中 有 不 变 不 变 中 有 变 。+ u' E( T+ h$ r3 ]
人 类 最 高 的 智 慧 就 是 以 不 变 应 万 变 !
9 r& l3 t: w: h3 |" w不 变 的 是 原 则, 万 变 的 是 现 象 。
: d- j/ V6 P: t+ Z5 p人 妥 协 却 不 能 放 弃 立 场 才 叫 圆 通 。
N6 `: C. K: |9 g以 不 变 的 立 场 来 变 才 不 会 乱 变 。
9 j! ]3 y0 f( i, J" T: i自 天 佑 之 吉 无 不 利 自 然 律。( 易经 )8 ?# X' D8 {+ R1 m
每 个 人 的 都 该 为 自 己 的 所 作 所 为 负 起 全 部 的 责 任 !
M9 u! B5 s, Q, S4 }8 \0 {2 W7 L要 用 你 的 理 智 来 指 导 你 的 感 情 !
- B& [( g* l8 o& V4 J; h不 要 让 情 绪 来 左 右 你 的 理 性 。; X2 w5 v7 j, z$ I3 g2 R
做 人 做 事 动 机 要 纯 真.
. ? L' n& m" ~只 问 应 该 不 应 该 少 问 结 果 会 怎 样 !
$ M# @" k7 y* R1 R' O! a- ^动 机 比 结 果 重 要 过 程 也 比 结 果 重 要 。
' V& L) T' `( Z2 e% U4 i知 之 为 知 之 ,不 知 为 不 知 !( 易经 )
0 X+ L( N5 g; e/ X: p8 L朝 闻 道 夕 死 可 矣 ( 孔子 )8 B a9 j8 f \* Z3 T1 [. R$ M
看贴不回-严重鄙视
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