放生问答( h" P, K( S8 K# V
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1、问：什么叫做放生？
$ \0 f h4 r2 q( o 答：放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为！
; M' a+ ~6 w8 j! n4 x! B; ?! p2、问：为什么要放生？
4 ^3 [. w8 r) r( ^2 a, j. ~答：简单地说，放生就是还债，还今生累世以来我们所内无数的杀债。要知道因果报应，丝毫不爽，有罪必报，有债必还，今生我们所造的杀债已不可胜数，更何况累劫多生！所以我们要积极地放生，救赎生命，偿还宿债，以期灭罪消愆，消除业障！
, M. R% H$ Y' l* C) H0 h( x3、问：放生有什么功德？, V/ M4 d2 X4 [8 L
答：放生的功德无量无边，不可胜数，简单地举其大要述说如下：
/ @1 U- P0 g' e3 z（一）无刀兵劫，免除战争杀祸。
9 i: S- L/ t4 V- }（二）长寿、健康、少病。1 o5 n$ `$ V7 U. H, S
（三）免天灾横祸，无诸灾难。# V: G# ~$ h, n: a$ o
（四）子孙代代昌盛，生生不息。
/ h0 h9 `& o2 ]7 ^ P: U（五）多子宜男，所求顺遂！+ p4 h# G3 t" h6 n' [+ T
（六）官禄亨通，一帆风顺！
7 T! Y# ~8 D& j+ M- c5 V（七）喜气吉祥，四季安宁。
: u* D0 l" @; M( r（八）解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑。% U0 |& H7 `" C+ }. D% J3 C- q
（九）合天心，顺佛令，物类感恩、诸佛欢喜。! K- Q% F# K) d% q# y0 o
（十）得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐世界。
1 ~; C; ]7 Q9 _! D1 Y- n4、问：放生后自己会有什么改变？0 g, o7 V4 L5 Y7 q; ~' y
答：放生可以长养我们的慈悲心肠。在放生过程中让我们体会到天地万物一率皆平等，皆有感觉，皆具佛性，皆能成佛的真理，使我们慈悲看待每一条生命并且尊重珍惜！从而在生活中戒杀茹素，护生助人，诸恶莫作，众善奉行，以慈悲心看待世界的一切。要知道佛心就是慈悲心，当我们长养慈悲，心与佛合，诸佛欢喜，自然容易与佛感应道交，学佛道业自然容易成就！9 M0 M+ D" X8 N( Z! g
5、问：为什么现在反对批评放生的人很多？2 b1 l8 w% x, V& r0 ~7 b
答：放生最容易消业障，简单易行，只要发心，随时随地，一人多人，钱多钱少，都可以放生。正因为放生如此殊胜，累劫多生以来，我们多少的冤家债主，邪魔外道都不愿意我们如此简单地便消除业障，成就道业，因而千方百计，增长无明，混淆视听，蛊惑人心，阻挠人们放生。
! A0 C/ u" w9 g0 k7 K. _7 n6、问：为什么现代提倡放生甚难？
! E! r7 O: `7 E" Z答：这是因为末法时代众生业障深重，没有福报值遇善人放生受救的缘故，更是因为众生愚昧，没有智慧来分别善恶是非的缘故。% q2 p0 U0 y9 i- D
因为放生的事情看起来虽然很简单，但放生蕴含的道理却十分深奥复杂，非一般人所能理解。就连放生的居士们若不能深入了解其中的道理，也很容易被世俗偏见所阻碍，对放生失去了信心，放弃了自己消除杀业的契机！) Q5 t, `# @, w% j; k
7、问：能不能简单地告诉我放生的道理？
5 y; C3 |$ F* \# A+ O答：（一）因果报应，如影随形、分毫不爽，种什么因得什么果是亘古不变的真理。放生就是救人家的命，种了善因，必得善果，阻碍批评放生就是妨害人家救命，种了恶因，必得恶果。0 M& B' k5 K8 C Q5 ?5 k& P. J
（二）天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉避凶，能会贪生怕死，皆有悲欢喜怒，今朝放生，物类皆知感恩图报！
( [6 N+ B2 Q+ k* n5 g（三）天地万物众生，皆本具佛性，与我相比无二无别，只是因为宿业深重，不幸沦为异类畜生，一旦业障消除，同样可以证成佛果。今朝放生，等于救一未来佛！
0 y* Q& x' `5 H, r4 _（四）天地万物众生与我，在无始以来的轮回中，皆曾几互为手足亲眷。今朝放生，等于救自己的亲人！
# Y _4 Z; }: [+ _3 |; {) x（五）天地万物众生与我，在过去的轮回中，皆曾经互为冤家仇敌。今朝放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报！1 G- ~1 V7 A# L1 P9 X0 k& _5 t" h1 k
8、问：对于种种有关放生的质疑批评，我应该如何回答？
7 ?: w P* S* l5 t( H答：很简单，就一句话“将心比心”，把自己设身处地想成是异类众生，你希望人家如何对待你。如果能以将心比心的慈悲去看待每一条生命，所有有关放生的质疑批评都将迎刃而解，所有有关放生的谩骂阻挠，都显得过虑多疑，不够慈悲！
$ ^ T4 `; R6 U+ x0 q; V) I9、问：你们一边放生，别人一边捕杀，有什么意思？1 h. q v9 c. _1 b ? T
答：天地万物皆相对存在，有善必有恶，有忠必有奸，放生有放生的善报，捕杀有捕杀的恶果，我们放生的人作自己的功德，人家捕杀造自己的罪过！总不能因为有恶人捕杀之罪过，我们便放弃了放生之善行吧！
+ {, |+ y5 s% z" i10问：很多人批评“放生就是放死”，这有什么意义？0 e. a D3 L" ?7 W
答：（一）死亡只是其中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾生命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将遭受宰杀，总不能因为少数物命死亡，而完全否定放生的善举吧！如此岂不因噎废食，愚蠢之至！: ~- K) O* L% I$ K& Z
（二）死亡的物类至少也死得其所，死于大自然的怀抱中，也千万倍强于被割被炸，经过火烧水滚的酷刊而死吧！
$ B1 G! G, `- A+ n0 n（三）对于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生机，对于不幸死亡的物命，我们更寄予无限的祝福！因为今朝在千载难逢的放生因缘中，已经皈依了佛门，今生报尽，永不再堕入三恶道中，并且已亲闻“南无阿弥陀佛”六字洪名，必成道种，早日畜生报尽，早日转世为人，早日念佛修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度众多苦难众生！
" \. B4 R9 H5 z" \1 n* e% b11、问：能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义？7 c, W% R1 E$ ]2 D: p9 M' Q( V
答：我们可以看看“金光明经”流水长者子品中，佛陀昔为流水长者子，不忍上万条鱼乾涸死亡，急遗二十集大象负水济鱼，活鱼性命，并为上万条鱼说法念佛，上万条鱼得此功德，当日命终，众鱼尸体积聚池畔，神识往生忉利天，享无极之福！有经为证：“尔时其地，卒大震动，时十千鱼，同日命终，既命终已，生忉利天。”
% K5 j# r: z T5 i0 p; L% Q其实最有大福报的是经过放生皈依念佛仪式后，当日死亡的生命，试问千千万万的众生中有几个在命终时能皈依佛门，又有法师及众多居士为其恳切念佛，为其超渡，今日业报速尽，早日脱离三恶道，岂非福缘深厚？早日畜生报尽，早日转生，早日念佛修行，早日往生西方极乐世界，岂门因缘殊胜？
: U! U) {: F9 t6 @0 q所以，放生居士们但发慈悲心救赎生命，并设身处地为每一个生命著想，物命万一死亡，我们也问心无愧，同时也寄予无限的祝福与希望！8 ]9 n5 ]7 t2 K. i& E0 }
12、问：放生的生物，有些都已损伤，放了也未必可活，何必浪费金钱？1 t; [4 [2 `: h( ]% x
答：任何一个有生命的个体，均好生怕死，自有其求生的本能。你想想看战争中受伤残废的人，是不是都努力挣儿，千方百计保全其性命，同伴们也都全力抢救，毫无一丝弃舍之心。损伤的畜生也是生命，放于野外自有其求生之道，若不幸死亡，也死于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而死吧！再换个角度想，如果你今天是受伤残废的物类，有人想救你，但却一旁有人阻挠说救也未必会活，你怨恨不怨恨？说这种话的人要小心，阻挠人们放生就等于杀生，因果报应是逃不了的！
7 w" S. b8 C* w- C% m13、问：禽兽畜生千千万万，我们放生怎么放得完？: C1 F O$ f& p
答：天地之大德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人力行放生，长养慈悲，己合天心且诸佛欢喜。要知道救一物命，如救一佛子，功德已无量无边，更何况救众多物命！
R) ^# _ R) R/ o$ A7 |至于千万异类畜生放之不尽，这是累劫宿世以来的共业所造成，我们但尽自己的能力随缘放生，惭愧自己劣为俗地凡夫，力有未逮，总不能因其太多而不解救物命于一万吧！（闲云独舞语：世人会不会因为世界上的钱财太多，我们挣不完而不去挣钱呢？）
6 x7 D) r9 q$ S' U" L# ~5 K14、问：把放生的钱拿去救济赈灾，不是比较实际吗？
5 p+ s* g$ M. e6 d# D1 G! L5 F答：戒杀放生的居士们对于鳏寡孤独、贫穷苦难、饥迫寒冻之人亦当发慈悲心随分随力予以救助。但贫苦饥寒虽令人同情，其生命尚不至于速死，而异类畜生若不立行救赎放生，则马上被宰杀熟烤，而断命于人口腹之中。一为境遇可怜，命犹可存，一为千钧一发，命危旦夕，孰急孰重，显易见。7 G1 } b* k! j4 O$ R
所以大智度论云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。”放生是救命的行为功德至大，非其他小善所能比拟！
. ]' Z4 I, w" f8 U15、问：每个人都戒杀放生，将来会不会成为禽兽世界？
2 {% \% b) |& x* j答：这真是杞人忧天，你看看蚂蚁、蚯蚓、昆虫，人类并不食用，任其自然繁殖，而今也没有看到蚂蚁世界、蚯蚓世界、昆虫世界，因为在大自然的平衡化育下，万物自有其生态调节与繁衍制衡！& z; j& O/ }+ u; i; I; e" k/ @3 N
你现在尚未放生，便在烦恼畜生过多，就好像农夫尚未播种，便在繁恼收成过多，商人尚未赚钱，便在烦恼财富过多，岂不颠倒？2 O# y6 B4 n: M2 D: V# A @
16、问：劝杀生的人转行，却害了人家生计，爱畜生不爱人，似乎不合情理？: ^: i* g0 m; R, U. a* M, [
答：士农工商千百种行业，每一种行业都可以赚钱，都可以养家餬口，岂一定非得以杀生害命作为自己的谋生工具不可。要知道因果报应，分毫不爽，既造杀业，必遭杀报，如今虽暂得锦衣玉食，但未来果报现前，受苦偿报，无有止期，且祸延后代子孙，真的是得不偿失啊！
( a. r; y% v$ n5 h/ l7 i7 N% ]5 c17、问：请问历代祖师大德有那些人提倡放生？
1 r+ v$ G5 d$ ^. {: j7 l$ ^% J答：提倡力行放生是世尊金口宣说千古不易的真理，历代祖师大德亲身实践并广为提倡者，多不胜数。古代如智者大师、寒山大师、拾得大师、永明大师、慧能大师、莲池大师、憨山大师等，近代如印光大师、弘一大师、虚云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教诲我们要力行放生，典籍历历，查当可知。
7 X, d @2 X# a, Z4 X9 ]. ~18、问：放生的对象有没有限制？
6 m( c+ v; _4 M8 z9 Z, D0 l答：没有限制。举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的如鱼虾、鲈鳗，土里钻的如蚂蚁、蚯蚓，大到狮子、大象，小到蚊子、苍蝇，只要有生命的个体，都可以放生。
1 {/ q% o( L) i( D19、问：放生为什么一定要授三皈依及念佛？* m4 Z( w) j8 c1 H0 E
答：今朝千载难逢，我们与异类畜生有缘救其生命，但他们仍不能脱离轮回业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，“皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。”使其今生报尽，永不再沦入三恶道中，并且法师与所有居士为其诵念“南无阿弥陀佛”圣号，六字洪名早已盈盈灌注其八识田中，来生转世为人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永远脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生！8 }( n" t. P- J5 `) t) o/ i4 V
20、问：我想发心放生，应该如何做？
& C4 b) g; m6 ^1 l答：放生人人可做，随时随地，钱多钱少，只要看见物命危急受困，在千钧一发之际发慈悲心出钱出力予以救赎，带到适当地点为其皈依念佛并予以释放，使其重拾生机，便是放生。
) l# i, y' c3 G- L9 a) F另外放生是门学问，须要注意的地方很多，初发心的居士可委托有经验可靠的放生团体代放，并参加其放生活动，从中请教有经验的前辈们，渐渐地自己便可随缘随力放生，并且广为周遭提倡此一难得的殊胜法门！
9 s/ B, ~ Q7 a l- k3 F5 k21、问：放生应有的正确态度是什么？
9 _: k5 s' [; D4 @答：（一）放生是救命的行为，要细心周到，处处为众生著想，做到问心无愧才可以。
6 \; X7 M) p3 V（二）不能贪图一时方便或便宜，先去预订，造成商家趁机捕抓兜售。
9 l# n, u$ E1 P# U0 U9 C（三）不能固定时间地点采买及放生，以避免有心人士伺机敛财捕猎，害及物命。% m+ r& I: o) Y4 \; t
（四）随缘买物放生，不拘多少，十元不嫌少，千万不嫌多，物命一条不算少，物命万千不算多，只要慈悲喜舍，心诚为要。甚至没钱也可以出力，随喜放生，赞叹放生，也是功德无量。9 S% x( _ F6 _ d9 o
（五）放生地点宜选择人烟稀少，地广水深，适合物类生存之环境为原则。
8 w8 w6 B- {& M) P2 l（六）放生仪式宜简单隆重，放生过程宜迅速确实，千万不可因人为因素拖延搁置，害笼内众生多受不必要之苦。8 l/ m2 h0 V6 S5 [9 A2 m+ Q. Q
22、问：有人说“吃素就是最彻底的放生”，他们告诉我吃素就已经足够了，何必还要放生？/ n9 ?. R; m) B1 @
答：这是一个大错特错的观念，有这种想法的人很多很多，一定要赶快矫正过来，否则千千万万的人可能因此邪知以讹传讹，永远不去放生了，千千万万的物命更将因此魔见丧鬼了放生受救的机会。% n7 x/ Z9 z4 M' d) Y: ^3 g O
我们能够吃素当然很好，但吃素只是消极地不再造新的杀业，不再积欠新的杀债而已。但累劫多生以来，我们所造的旧的杀业，所欠的旧的杀债早已不可胜数，还是要偿还的，还是有因果报应的。而放生则是积极地还债，救赎生命，偿还以前我们所欠无数的杀债。
4 Q( F, G) p8 _23、问：能不能更明白告诉我，“吃素”与“放生”究竟有什么不同？: p! ]6 ~& n$ W( U! v
答：就好比一个赌徒愿意改邪归正，首先必须要做的便是戒赌，不再造新的赌债（戒杀吃素），再来更要积极地还债，努力把以前所积欠的赌债一一还清（赎命放生），如此才能真正走上正途。
2 _+ `$ Q9 c) y+ E吃素只是止恶，是消极地不再杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极救赎生命，偿还以前所欠的杀债。7 X2 \$ A0 d0 [. w
吃素而不放生，以前所欠的杀债还是有果报的；放生而不吃素，所赚得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以放生与吃素是一体的二面，须要相辅相成，同时并行，效果才会显著。
+ r; n; c5 l# \5 B7 H. y24、问：很奇怪，每次我一想到要放生或者提到放生，周遭就有无数阻挠批评的声音四起，这是什么道理？
" I! @8 L& Z+ ]5 H! v" ^3 c答：你说的这个现象是个十分普遍的现象，也是个绝对必然的现象，一点也不奇怪，简单地说，这是因为我们业障深重的缘故。! v* ?$ O7 B3 @2 m
今生累世以来，我们早已积结了无数的血海深仇，我们生活周遭中，无数的冤亲债主早已虎视耽耽，伺机报复。如果我们力行放生，救活了无数众生的性命，业障消得愈多，冤亲债主便愈没有机会来报仇了，因此魔王邪众便无所不用其极，颠倒是非，混淆视听，增长无明，利用我们周遭的一切来阻挠我们放生。
1 A# H+ I" _% r同时这也是物命业障深重的缘故，因为这些物命以前到处跟人家结冤仇，到处批评放生，阻挠人家放生，所造的罪业太深太重，所以一遇到善人想要救它们时，那些以前受害受难的冤亲债主势必百加报复阻挠，这是因果报应必然的道理。; {( L0 h* Z3 y% ]0 m
25、问：既然放生那么好，为什么那么有多名望、有地位、有学问、有知识的人都质疑放生，甚至也批评放生？
# F" l) G+ |7 R# S! Z6 e! B答：我们学佛人一定要深深看清楚，我们现在所处的这个时代是末法时代。末法时代邪知邪见，邪师邪说如恒河沙数，遍满天下，非常可怕！学佛人务必睁亮眼睛，分别真假，明辨正邪，才不致错乱颠倒，误入歧途。
, b9 i1 W' b8 Q1 b! v" w大慈大悲的佛陀早已预见末法时代将是个正法飘摇，群魔乱舞的时代，在二千多年前便教导了我们对治之道—“依法不依人”。
4 N. W3 ~# ^9 M3 F0 {我们学佛是依靠佛陀，依靠佛陀的教法来修行，凡是与佛陀的教法有出入的，凡是背离佛陀教诲的，不管是当今多有名气，多有声望，多有学问的人所讲的，我们也应当一律以佛陀的教法为最高指道准则。9 C$ F2 t1 _2 p# l5 i# q
放生是佛陀金口教导我们要亲身力行，既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门，历代祖师无不奉为圭皋，亲身实践并广为提倡，你不听佛陀的教法，不听历代祖师放生的教诲，却盲盲目目去听其他人的邪言魔语，岂不颠倒愚痴！
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匿名
发表于 2009-3-27 19:34:10
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楼主.gif)
我是素食者。素食的好处很多.
下辈子跟你混！ 可是现在我饿得想马上吃猪肉了！ 那个谁 给我杀头肥猪吃吃``
