遂宁东汉至明清的过军渡遗址

沫一一

蓬溪县金桥乡慧严院俗称“五鼓庙”张飞起兵渡江地

文物考古：遂宁东汉至明清的过军渡遗址

《三国志》卷四十一“张裔传”还记载：三国初期，刘备急于建立根据地，便派遣“张飞自荆州由垫江入，（刘）璋授（张）裔兵，拒张飞于德阳陌下。（张裔）军败，还成都。”  康熙版《遂宁县志》中记载：古之德阳，今之遂宁也。遂宁民间认为，德阳陌即现在遂宁城东南的龙坪乡，张飞驻军的山梁现在还叫“张飞梁”，山梁下的村庄现在叫“张飞村”，而张飞大军过江的渡口也就叫“过军渡”。为纪念这位名冠天下的勇士，遂宁百姓还为张飞建了一座“桓候庙”。在蓬溪县金桥乡过军坝村，有一座慧严寺，当地百姓称为“五鼓庙”。因汉末张飞于五鼓时分起兵抢渡涪江大战镇守德阳（汉代的遂宁县古称）的刘璋大将张裔五鼓起兵而得名。寺座北朝南，现存大雄殿、左侧厢房等古建筑和大雄殿壁画。
三国之初，那是已经名叫广汉郡的德阳县，县城就在古代兴宁国的都城龙凤古镇。在张飞大战张裔的地方，古地名就叫“过军渡”。
张裔当时犯了一个战术上的错误，他把主力大部放在了德阳城的防守上，万万没有想到 张飞会从龙坪渡口进攻。这场战斗，诸葛亮估计是呈一边倒的态势。原本这是一场很普通的战斗。但是诸葛亮却在为张裔这个敌将担心。他担心的并不是张裔会击败张飞，而是担心张裔会在乱军之中被杀。这一点诸葛亮在后来写给张裔的信中可看出：“君昔在陌下，营坏，吾之用心，食不知味。”（见《三国志•张裔传》）。一个敌将，竟然会被诸葛亮如此器重，还达到“食不知味”的地步，看来这个张裔有些不简单。
  张裔是成都人。 刘璋统治益州时，张裔被举为孝廉，担任过鱼复县令。返回成都后，被刘璋升迁为从事，兼任帐下司马一职。刘备和刘璋反目以后，建安十九年（公元214年），张裔奉命在德阳陌下抵御刘备手下猛将张飞的进攻。
三国时期，魏元帝景元四年（283年），魏灭蜀，分益州为梁州。广汉郡改属梁州，雒县仍为郡治。晋代南充人陈寿撰写的《三国志》记载，那时候的德阳属于广汉郡管辖，最初的广汉郡郡治就设在射洪柳树的坝地上。蜀国大将邓芝以及邓芝的儿子邓良先后担任过广汉郡太守。由于陈寿家乡与蓬溪县相邻，而且书写的上一个朝代的历史，所以过军渡张飞战德阳的记载真实可信。
刘备占领益州后，张裔不但没有被弃之不用，反倒是步步高升。先是担任巴郡太守，后来又被任命为司金中郎将。223年六月，益州郡（今云南晋宁）豪强地主雍闿乘刘备死去，刘禅继位的时机，发动武装叛乱，杀死蜀汉太守正昂，并将继任的太守张裔抓起来，送往东吴，以换取孙权的支持。孙权遥任雍闿为永昌太守。
张裔作为东吴的俘虏，被关押了几年。 建兴元年（公元223年），诸葛亮派遣邓芝出使东吴。邓芝此行的目的有两个：一是众所周知的恢复与孙权的联盟关系，第二就是把身陷囹圄的张裔要回来。邓芝最后也出色的完成了任务。
明正统十二年（1447年），慧严寺就是为纪念这场战役而建立。寺内大雄殿单檐歇山抬梁式木结构，面阔三间共11.45米，进深三间共10.8米，通高8米，柱径0.4米，素面台基高0.3米。檐下共施斗拱23朵，正面斗拱均为五铺作单抄双下昂，昂尾雕施三卷云。殿内梁架的驼峰、雀替镌有仙草琼花，样式精美且保存完好。大殿东西两壁现存壁画共五幅计17.4平方米，属供养朝觐的尊像画，总赋名《仙、天朝贡》，绘有天王、龙神等仙佛人物二十二位。壁画技法为白地素描淡彩画法。慧严寺壁画是目前遂宁市范围仅存的少量古代壁画之一，其保存完好，尤为珍贵。省文物专家评价为：“慧严寺壁画为明末作品，是民间仙佛画卷的又一风格”。厢房建筑年代不详，面阔六间22.65米，进深四间5.4米。慧严寺现在是省级文物保护单位。（张帆）

老鬼

晚江愚客、

今遂宁，古广汉，古德阳

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