|
|
马上注册，结交更多好友，享用更多功能，让你轻松玩转遂宁网
您需要 登录 才可以下载或查看，没有账号？注册
×
长潭律寺，堂号道济，宋理宗皇帝宝佑元年敕赐。寺，始建于唐开元年间，为川中地区历史上四座曾被皇帝敕赐的寺院之一和有明确记录传授过三坛大戒的三座大寺院之一。宋度宗皇帝咸淳三年敕建心月戒坛，为南宋末期四川唯一一座朝廷钦定传戒道场，是西南佛教大派天台九峰派祖庭。
寺律净双持，每年农历二月初四至二月初十传授护国佑民千佛大戒（居士菩萨戒）；农历四月十五至五月十五学戒月；八月初三至八月初九、十月初三至十月初九、冬月十一至冬月十七打弥陀七；每月初八传授幽冥戒；每周星期六念佛、星期天学习佛教经忏法事仪轨，定期举行各种慈善活动和学戒班。坚持 “以慈善利益大众、以教育净化环境、以文艺传播佛教、以念佛求生净土”。形成“履仁行慈，博爱济众”的寺风，“敬业、利行、易俗、同事”的教风，“善闻、善思、善修、正治、正命、正行”的学风。
为纪念敕赐道济堂上复兴第三任主任 、成都宝光寺方丈释一如律师往生七十周年、敕赐道济堂上中兴第三任主任释化智律师往生一周年暨长潭律寺开放十周年，祈愿：国基巩固、治道遐昌、边邦镇靖；社会和谐、各习礼让、家庭佛化，引导大众正信正行。经省宗教局、省佛协批准，定于2012年农历二月初四至初十法主释宗性律师传授护国佑民千佛大戒（居士菩萨戒）法会。
主戒和尚：中国佛教咨议委员会副主席、贵州第一大长老释慧海律师
四川省佛教咨议委员会副主席、资中宁国寺方丈释清德律师
上海佛教协会副会长、上海真如寺方丈释妙灵律师
成都昭觉寺西堂释清证律师
遂宁广德寺咨议委员会主席、大英长潭律寺监事会议主委释智全律师
菩萨戒法师：中国佛学院副院长、成都文殊院方丈、大英长潭律寺法主释宗性律师
羯磨阿阇黎：四川省佛教咨议委员会副主席、成都昭觉寺方丈释演法律师
教授阿阇黎：四川省佛教协会副会长、成都大慈寺方丈释大恩律师
审忏阿阇黎：德阳市佛教协会会长、德阳万佛寺方丈释觉行律师
说戒和尚：重庆佛学院常务副院长、重庆华岩寺方丈释道坚律师
导戒阿阇黎：佛教川腔法事座主释妙光律师
证戒阿阇黎：大英高观寺方丈、大英长潭律寺咨议委员会主席释宗静律师
蓬溪应传寺方丈、大英长潭律寺戒律院都监释宗定律师
授经阿阇黎：大英五凤寺法主释果位律师
大英玉佛寺方丈释妙果律师
蓬溪常乐寺方丈释隆缘律师
依止阿阇黎：安岳大佛寺方丈释宗观光律师
戒费：230元（包括衣、海青、教科书、学习资料、纪念品等费用）
报名时间：2012年农历二月初三日 净坛时间：2012年农历二月初三日晚七点
联系电话：大英长潭律寺：0825——7803138 7803080
大英五凤山寺：0825——7840859
船山天峰净寺：13909064516
地址：四川省遂宁市大英县隆盛镇郊长潭律寺（沪蓉高速隆盛854出口）
附录：
1、长潭律寺心月戒坛2011年戒期教学主要内容：《受戒须知》、《佛律基础》、《道济夜话》、《认识五戒》、《地藏经》、《弥陀经》、《无量寿经》、《菩萨应当为》、《直心是道场》、《课诵文句》、《佛教律法释疑》等；上课主要老师：中观学者、解行合一的成都文殊院释能干律师；专业学律的释法德律师；川中行持大德释庆凌律师；专业传戒教学的释亦松律师、释正思律师等。因为长潭律寺长期从事传戒教学，所以更专业。
2、什么叫受戒？
受戒即是受戒者向僧团（或代为证明）慎重、自愿、承诺愿尽未来际接受佛教律法的约束，履行佛教不谤国主、不犯国制、不做国贼、不漏国税，履仁行慈，博爱济物的义务。所以受戒其性质是一种宣誓行为，纯粹的自律——完成尊重自己的个人选择。
3、什么叫舍戒？
定义：舍戒就是舍弃佛教律法对自己的拘束。舍戒是完全自由的，只要公开对一个能听得懂话的人说一次便成，不要任何仪式。种类：作法舍：自愿依法舍弃对佛教律法的守持；断善根舍：对佛法起邪见，如拔无因果等。作法舍是真正出自个人意志舍戒，后种为“当然舍戒”。舍戒的区别与后果：舍戒有“顿舍”与“渐舍”的区别，一下子把全部的舍去，称为“顿舍”。只舍去某一部分、某一种戒、某一条戒称为“渐舍”。舍戒后的事主要在“性戒”与“遮戒”问题上。舍戒后自此不受佛教特有的“遮戒”拘束，而“性戒”属世间法律道德问题，须受约束。舍戒后对以前“遮戒”所造的业果要感果。舍戒后对以往的重律持戒功德不会隐去，只是往后的停止。
4、什么叫羯磨？
羯磨一词大家是比较恐惧的，许多人认为羯磨就是→揭魔→打人（是被人打！），其实这是明显错误的。羯磨是梵语的音译，意译为“业”。是指授（受）戒、说戒、过夏、自恣、忏罪等各种僧团民主议（办）事程序。
5、什么叫增戒？
增戒全称增益戒，指曾经受过菩萨戒后再受一次菩萨戒。按照佛律说，菩萨戒可受增益戒，且多为好！
6、佛教律法有多少条条款款？
佛教律法具体的条条款款由于各部律典分分合合不一致，所以有不同的说法和不同数目。最重要的最基本的最实用的有八条：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不谤国主、不犯国制、不做国贼、不漏国税。不杀生主要是制不杀人，兼制不故意伤害其他的生命体，从中又衍生出放生和吃素。不偷盗是指不侵犯公私财产、不破坏公私经济管理制度和收受“不当得利”等方面。不邪淫，自己的合法夫妻生活佛教是认可的，佛教的观点是合法的夫妻在正确的时间、正确的地点、正确的环境、正确的对象，佛教禁止婚前，特别是婚外性行为。不了解佛教的人士还以为佛教是完全禁欲主义，不允许信教的人员结婚呢。不妄语主要是针对大妄语（自我吹捧证圣见道），兼制不说假话、不挑拨是非、说粗话、引诱或唆使等语言。不谤国主是不诽谤国家领导人和不议论、不搅和、不处理国家的事务。不犯国制就是遵守国家的法律法规。不做国贼是指不出卖国家利益，保守国家秘密。不漏国税是指依法纳税，国家减免的除外。 但是佛教律法在长期的演变过程中和佛教传教人员的误导下，弱化了最重要的最基本的最实用的不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不谤国主、不犯国制、不做国贼、不漏国税八条佛教根本大戒，增加了许多那些不切实际的呆板教条或是可有可无的小小戒，变成了根本大戒无人问津，不适应现代社会发展和我国具体国情的教条倒是津津乐道。
7、佛教认同正常的夫妻生活吗？
佛教是理性的德行宗教。佛教认为合法、合理的夫妻生活是可以的；佛教反对的是婚前和婚外性行为，但是许多人士把佛教反对夫妻婚前和婚外性行为自我解读为佛教不允许结婚或者是佛教是完全禁欲主义者！佛教不鼓励离婚，却大力提倡夫妻之间彼此理解、尊重、包容美好姻缘；佛教不鼓励多生多育，更关注对子女的培养成人；佛教提倡夫妻之间性生活时最好使用安全、健康、积极有效的措施，防胎、防病。所以佛教是非常人性化的，当我们真正全面正确地理解到佛教的思想，才知道佛教的伟大和科学前瞻性！
佛协办公室
|
|
变色卡
千斤顶
