寺院体制

一、组织

僧团会议
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7 z6 q% S) C7 n/ H" G0 y僧团会议是不常设的“寺院最高决策”权力机构，二千多年前佛在世的时候就已经设立的古老民主管理组织。成员由寺院所有的比丘僧组成，僧团会议没有执事与清众的区别，只有一位召集人，僧团会议成员之间是完全平等的。决策事务过程是由召集人提出，大家进行表决，一般事情召集人说明一遍，争求大家意见一遍，一半以上的比丘同意算通过；重要事情召集人说明二遍，争求大家意见二遍，绝大多数的比丘同意算通过；特别重要的事情召集人说明三遍，争求大家意见三遍，所有比丘同意算通过。寺院绝大多数事情要所有的比丘同意才能够决定，并且召开僧团会议时原则上所有常住的比丘必须参与。

管理委员会

管理委员会又叫民主管理委员会、寺务委员会、事务委员会，它是解放后产生的一个新兴特殊组织。它是在古代禅宗寺院班首决策，都监监督，执事执行融为一体，并有“司法”性质又在其它职务同时正常运转的情况下存在的一种民主管理体制。有的地方管委会是单纯的“立法”、“监督”、“决策或权力”机构。管委会的成员由寺院常住所有的比丘选举产生，管委会主任由住持任（或由当家等任），人数为单数，任期三至五年。

咨议委员会

咨议委员会是近几年由佛教协会发展而来的一个寺院咨询、监督机构（有些寺是反驳机构）。由寺院常住所有的比丘推举、住持（或由当家、主任等）请，由退隐老和尚、班首或其他长老上座任。他们的任期或几年或终身不定。咨议委员会成员原则上不兼任管委会成员、戒律院成员、执事会议成员。当家制寺院有大护法居士充任咨议委员。

戒律院

大的寺院建立有戒律院，比较小的寺院设立戒律监察委员。这是寺院戒律监察机构，二千多年前佛在世的时候就已经设立。戒律院成员不兼任管理委员会、咨议委员会、执事会议成员。任期每届为五年，任期届满，连选可以连任。戒律院由全体戒律监察委员组成，戒律监察委员的资格与管理委员会成员资格相同，并必须经僧团会议选出，成员必须是僧人，由寺院常住所有的比丘选举产生。人数必须是单数，戒律院设都监、副都监、委员等职，成员人数视具体发展情况而定。

执事会议

又叫执行会议，是寺院具体执行的机构。成员由领班执事提名，常住所有比丘认可产生，“寺院首脑”任证（请）。执行会议成员的名额、人数、任期大多不定。执事会议是由古代禅宗寺院开创，曾广泛流传东南亚国家，迄今有千余年历史了。日本和韩国等佛教国家现在对于执事会议的职务、职称多有继承和发扬。

二、寺院的职务和职称

1、住持：因他在寺院住的地方叫方丈，因此又叫方丈。这是职务，职称叫和尚、大和尚、堂头和尚、长老。

2、座元：是个对外职称，又叫第一座。由本寺住持的师兄弟或法兄弟担任，但他们往往不住在本寺院。

3、首座：是个职务，职称也可以叫“和尚”，他是住持的接班人。

4、西堂：是个对外职称，乃是其它寺院退隐住持或长老在我寺长期居住而得的荣誉尊称，因本寺住持住东院，他住西院故名。

5、后堂：是个职称，由寺院的年高腊长的老和尚担任，引导大家的修学，起模范作用。

6、堂主：既是职务又是职称，由本寺的真修实证的大德担任，负责带领大家的修学或寺院核心领导、管理。有些“堂主”不是这个意义上的堂主，比如念佛堂的“堂主”就是念佛堂的香灯。

7、都监：是个职务，是寺院戒律监察机构的主管，负责监督、检察各部门（班首、执事）的工作，他的职称往往是堂主级别的，也有后堂级别的。有的寺院住持或首座亲自兼任都监职务。

8、监院：是个职务，负责处理寺院日常事务，由于各寺院的行政体制不同，所以他职责范围有大小，对管委会、咨议委负责（或对住持直接负责的），其他执事以他为首。本来按他的职务是八大执事之一，但是职称往往是堂主级别。

9、维那：是个职务，负责寺院佛教仪式法则和一部分纪纲司法，职称原则上是堂主级别。

10、知客：是个职务，负责寺院外交、应接和一部分内务，他的职称或书记或堂主不等。客堂是个办公的综合机构，知客、纠察等同时在里面办公，不是纠察是副知客或比知客职务职称低。

11、纠察：又叫僧值，负责寺院监督、纠正僧人行为举止，现在往往又兼管治安消防工作。职称书记或烧香。

12、书记：既是职务又是职称，负责寺院文化、教育、宣传方面的工作。职称书记或烧香。

13、典座：职务，负责寺院集体生活以及相关方面的工作。职称是烧香级别。

14、衣钵：职务，住持（当家）办公室的秘书长。职称是烧香级别。

15、方丈助理：职务，协助方丈处理寺事务或交办的任务。职称是书记级别。

16、寮元：是个职务，负责住宿方面的工作。职称是烧香级别。

17、副寺：职务，负责寺院财务方面的工作，解放前这个职务由副监院兼。现在寺院大多把财务与三产业分开管理，会计主管负责管理财务监督。副寺负责管理第三产业经营贸易。职称藏主或烧香级别。

18、当家助理：是个职务，协助当家处理寺院日常事务或交办的任务。职称是烧香或侍者级别。

19、直岁：是个职务，负责寺院环境卫生、生产、劳动、杂务以及常住交办任务。职称是烧香级别。

20、会计主管：是个职务，又叫财务总监，负责监督管理寺院财务收支、财务预算、财务监督，待遇发放。职称藏主或烧香级别。

寺院职称分：和尚（一级）；后堂（正二级）、堂主（从二级）；书记（正三级）、藏主（从三级）；烧香（正四级）、侍者（从四级）。寺院的住持、班首、执事相互间是老师与学生的关系，是“圆”的关系。原则上大执事职务是住持每年一次请，正副分明；班首中的堂主数人同任一职，却是平级的，不分正副。职称则是基本长久的，只升不降，亦有不分正副数人同任一职，如堂主、后堂。和尚、班首、大执事才是真正意义上的管理者，其它什么主、头等则是被管理者，美其名曰主、头，实为鼓励、赞叹。

此表为近现代佛教寺院行政体制分类，由于各寺院的行政体制不同，所以有些称谓不一样，比如：住持、主任、当家都是各寺院的“首脑”，他们的级别完全是一样的。现在往往有些人误解方丈比住持、当家级别高、名气大，其实，住持就是方丈，方丈就是住持，而当家也不是级别就低，只是各寺院的行政体制的问题，寺院领导（执事）的职务、职称、管辖有差异。况且现在绝大多数的寺院行政体制根本就是师徒传承制，民不民主、符不符合教规教义是一方面，主要还是看执行的情况，师徒传承制某些时候某些地方更有利于发展；其次是由于各寺院的行政体制不同，同样的职务、职称有不同权力大小和管辖范围；还有是董事长和会首职务、职称在台湾省、香港地区、澳门地区比较普遍，甚至还有象主管、总管、“堂主”、寺主、庵主、“主席”、会长、法人代表、教观总持、开祖、宗正、宗长、座主、掌教等五花八门的职务、职称。我们准确称呼应该看对方寺院的具体行政体制，不是看见出家人就是和尚，年龄小的小和尚，年龄大的大和尚，年龄老的和尚，其实，这是不准确的，因为一个寺院只有一个和尚，那就是指十方制寺院的住持和尚，其他的出家人没有资格叫和尚的。当前比较普遍的叫寺院的领导为当家师，一般的出家人——清众可以称呼他们的“字”；还有些寺院行政体制不明确，十方制、师徒传承制、董事制交叉使用和行政体制不固定，因执事的改变而改变等情况，往往造成管理模式不科学、不民主，管理秩序混乱等等情况。

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