收集关于蓬溪一切著名 人. 物. 地方. 景区. 的信息

小Q别逗我

自己查资料在这汇总 有兴趣的可以看看 也可以把你知道的发表让我长知识

小Q别逗我

红海篇
“中国·红海”是四川省红海生态农业旅游开发公司投资打造的生态旅游产业开发项目，项目位于蓬溪县宝梵镇华山村红星水库—华莲寺片区，以红星水库为核心，占地面积约2.3平方公里，总投资5亿元。该项目将作为2011年全市旅游发展大会主景区。

红海的故事可歌可泣。1929年6月29日，全国“双百人物”旷继勋将军率部起义，创建了中国工农红军第一路，举旗牛角沟，决战龙洞湾，途经红海湖，攻战蓬溪城，建立了四川省第一个县级苏维埃政府。

小Q别逗我

　蓬溪白塔建于南宋嘉泰四年（1204年），系原鹫峰寺（已迁建）建筑物之一。《中国建筑史》(梁思成著)载:“大雄殿之左侧白塔凌空，高十三级，甚峻拔。”
　　该塔位于蓬溪县赤城镇白塔街，坐西向东，为四方形楼阁式砖石塔，塔身白色，共十三层，总高36米，须弥座台基边长8.2米，体态高大。塔身各层均为四柱三间仿木结构,塔内有石梯旋绕至顶。据史料记载:鹫峰寺自宋代始建以来，除白塔外，其余殿堂楼阁多次毁败。而蓬溪白塔建成至今已800余年，仅各层塔檐偶有局部损伤，充分体现了中国传统建筑技术水平。蓬溪白塔集建筑艺术、宗教文化于一身,具有丰富的历史信息和深厚的文化内涵。
　　蓬溪白塔于2002年12月被四川省人民政府公布为省级文物保护单位，2004年11月由省人民政府公布其保护范围：“北至万年戏台前的白塔街临河堡坎；南至毗卢殿、僧房后侧堡坎；西至白塔靠林业局一侧堡坎；东至毗卢殿、大雄殿右侧滴水外一米。”

小Q别逗我

奎阁在蓬溪县城奎阁坝内，建于清嘉庆上(1801)。阁高26米，开窗104道，悬铃４０响，为重檐盔顶井干式结构，按五行八卦六十四爻建造，祀奎星、仓颉二神故得名奎星阁。 奎阁建筑精巧，阁内立八根内柱，直通阁顶承驭诸角，又以柱群为主，采用穿逗抬梁结构造型，全阁共五层，造型雄建。阁顶砌玉栏莲座接宝瓶冠以为脊峰，呈八角攒尖与盔顶结合造型。奎阁外观典雅气势巍峨，堪称川中木阁建筑之上品。现以奎阁为中心，建有奎阁公园。

小Q别逗我

八大奇观——揭开“东方仙画”的神秘面纱
　　“古寺钟灵秀，霞光霭万重。凤歇观音竹，鹤眠罗汉松。集成双活虎，圣捧九飞龙。仙笔抒妙品丹青耀禅宗。”这首出自清代文人之手，名曰《赞宝梵仙画》的诗歌，描述的就是蓬溪宝梵寺及其壁画。
　　早在上世纪初宝梵壁画就被刊载于著名文化刊物《东方杂志》、《良友画报》，名噪一时。１９３６年宝梵壁画被收入《中国绘画史》。上世纪５０年代，日本《世界美术集萃》又将宝梵壁画收录其中，宝梵壁画由此声名远播。上世纪９０年代宝梵壁画再次入选《中国美术全集》等多种典集，位齐敦煌壁画和山西永乐宫壁画。朱德委员长青年时期也曾到宝梵寺观赏壁画，并留下了“宝梵仙画十足当之”的题赞。建国前后，除英、美、法、日等国外官商、学者纷纷前往宝梵寺观赏壁画外，国内著名书画家丰子恺、段虚谷、黄宾虹、段文杰等亦先后到过宝梵寺观摩品评壁画均给予极高评价……

小Q别逗我

高峰山位于蓬溪县城北25公里处，属文井镇所辖。环山百里皆为中丘地带，而独此山一峰突起，海拔547米，且树木葱笼，覆盖全山。遥望高峰山，恰如绿色宝塔巍然屹立；登山远眺，真有“人在画中游”、“一览众山小”之感。　　高峰寺，始建于唐，屡废屡兴，至清未明初所建成的寺庙建筑群尚遗存至今。寺庙全部建筑均为木结构楼阁式，整个建筑群按先天八卦设计修建，5200多平方米的建筑有大小门400多道，在全国宫观、寺庙中实属罕见。其门又分为正门、侧门、虚门、活门、死门、机关暗道门等几种，都沿山势交错设计，故有“川北迷宫”之雅称。
　　高峰山腰依八卦按乾、坤、坎、离而设4门，依“四象”修4条上下山小道，山顶、山腰、山脚因八卦而呼应神通。全山有上百年乃至上千年古柏5000余株。在山顶，极目四望。环山有8条山系，恰恰相反似8条巨龙回首向高峰。高峰山顶，又形似长龙，且以唐代古刹为龙头，有如九龙翘首捧太极。

小Q别逗我

蓬溪县名
　　蓬溪县境，东晋永和十一年（335）始置巴兴县，其后几经易名，并与邻县分合，于唐天宝元年（742）改唐兴县为蓬溪县，县名沿用至今。据北宋《太平寰宇记》载：“蓬溪县……取邑内蓬溪为名”。《蓬溪县志》（道光版）称：“蓬溪县因水名”。《中国古今地名大辞典》（民国商务印书馆出版）亦称：“以县有蓬溪名”。故蓬溪县是以蓬溪（河）得名。
　　但今有学者提出蓬溪县名是以山、水得名。因蓬溪河曾名蓬莱溪。而蓬莱溪是因为绕县治东1华里处的蓬莱山赋名。经四川省社会科学院历史研究所副所长蒲孝荣教授论证：蓬溪县，因县有蓬山（又名蓬莱山）和溪水（即蓬溪水）而得名。此可共存。

小Q别逗我

张鹏翮，字运青，号宽宇，遂宁黑白沟人。生于清顺治六年（1649）十一月十七日。三岁随父读书，授《大学》即能成诵。九岁受业于西充白太庚老师，诗文初露才华。十三岁，受教于遂宁赤崖精舍彭觉山老师。彭为当时名儒，博通经史，长于诗文，对鹏翮影响很大。鹏翮少年有志，鸡鸣即起，孜孜不倦，读书论学，潜道修身，以圣贤自期。康熙八年（1669），鹏翮中举，九年（1670）成进士，时年二十二岁。任翰林院庶吉士，为同僚中年最小者，勤奋好学，谦恭有礼，深受同馆人尊敬。十二年（1673）任刑部福建司主事，不久转山西司员外郎。审理案件，辩冤案疑狱，不避权贵，秉公持正，人甚敬畏。翌年，任礼部祭司郎中，因政绩受到康熙破格召见，赐太液池鲜鲤。十四年（1675）八月，任顺天乡试同考官。十五年二月，任会试主考官。十九年（1680），出任苏州知府，始到任即深入民间了解到田粮、税捐特重，又连年干旱灾荒，百姓生活困苦等情，即向朝廷申请缓交历年所欠钱税，并放宽政策，因之深得民心。不久，因母亲去世回乡守制三年。二十二年（1683）任兖州知府，清正持己，廉洁奉公，不收受属官、百姓钱物；亲自查判昔日积压的疑难案件，释放冤民三十人，使许多冤案得以昭雪；督课农业，发展蚕桑，解决民食；重视教化，兴办学校。为政三年，民风大变。二十四年（1685）调任河东盐运司转运使兼盐法道政务。离衮州时，官吏、百姓拦路哭留。

小Q别逗我

原来冰糖是这样来的
邹和尚，唐代僧人，生卒年不详。喜游历，足迹遍及全国。爱科学，尤重制糖技术。代宗大历年间（766～779）到遂宁城北三十里的伞山（后名通泉山、伞峰山），见那里山清水秀，遍地蔗田，乃在山上结茅而居。当时，遂宁盛产甘蔗，但制糖技术落后，只能靠曝晒取石蜜（质量很差的沙糖）。邹和尚在总结外地制糖经验的基础上，悉心研究，经过多次实验，首创了窨制糖霜（冰糖）的技术，创造了一整套甑蒸、釜熬、煎蒸、灌瓮相接和取霜方法，生产出色、香、味俱佳的糖霜。
邹和尚窨制糖霜的技术流传开来后，使遂宁成为全国最早生产糖霜的地方，制糖技术也在当时世界上处于领先的地位。所产糖霜，光洁晶莹，鲜美沁心，列为朝廷贡品。由于形似冰块，人们通称冰糖。冰糖的生产促进了遂宁糖业的发展。伞山一带种甘蔗的达十之四，糖霜户达十之三，涪江两岸逐渐遍地甘蔗。至宋代，遂宁的制糖业成为全国五大产糖中心之冠。人们生活多获改善，为感谢邹和尚，把他神化为佛，画像供奉。