旧时射洪太和镇的千手观音会和王爷会

沫一一

（已经拆除的射洪太和镇古城墙）

                         旧时射洪太和镇的千手观音会和王爷会

     射洪太和镇城东涪江有渡口称为大榆，因彼岸有大榕树而得名，只不过后人把榕树误记成了榆树。对岸的场镇也称为了大榆镇，在场镇中大悲殿就建立在背山临江的高处，寺庙中千手观音很是出名壮观。俗以农历三月十五为观音会，太和镇各界民众届时集会，香炷鼓乐以赛，闹热非凡。记者根据射洪县老先生邓光禹的回忆，还原了100年前以来这场非凡的川中民间民俗。

                                  朝山会朝拜千手观音

    那时候，太和镇北街、中街、南街、西关外，皆设立了朝山会，如北街的崇善会，中街的福善会，南街的积善会等。邓光禹家在中街，每年都以朝贺大悲殿千手观音为主要任务。一到三月初，各朝山会的执事会首就召集会议，商讨朝山庙会事宜。旋即用海报通知全镇市民信众做准备。通知还很有讲究：13日会中先有人扮“快报”，头戴燕毡大帽，身穿绣花龙袍，跨骏马如龙，驰骋全镇各街，名叫“跑报”。报子归来，即集合朝山贵误you xing，大锣旗子开道，仪仗队随后，称为“大乐”；以后就是三学士明轿，就是土豪富家子弟小儿专门特制的轿子，以显对观音的诚意。

    在you xing队伍中，最为壮观的是，有几列八人抬四杠平台，台上分别有儿童装扮成的川剧人物沿街you xing，比如有川剧《凤仪亭》，吕布英姿飒爽，手持方天画戟；貂蝉则亭亭玉立，迎风摇曳。《秋江》一剧，稍翁须发浩然，高举稍板，陈妙常道掛弓鞋，作翘足上舟式；《放裴》一剧，李蕙娘头顶俗花泡纱，一足立于墙头，手提裴生衣领，左右摇荡。三日you xing，凡各剧目依次更新，晚间装饰剧目抬起夜游，照以灯球火炬，名叫“夜朝”。you xing中，各街朝山会平台高亭，相互争奇斗艳，各具匠心。

                               民众you xing万人空巷

    朝山会资金由民众集资，推选专人操办。利用集资金钱，去成都购置儿童身材的川剧戏装器皿等道具，专供朝山会使用。每当朝山会期，前后三天，太和镇周围百余里路的民众前来观光，形成万人空巷。人山人海，街之为塞。

射洪县第二大镇洋溪，于三月二十八举办东岳会。各街也仿效太和镇做法，朝拜千手观音。5月，则有射洪十大帮在紫云宫举办王爷会。

    射洪旧时十大帮是指行业帮会。比如筒纸就是帮会之一。因产自川东铜梁县，又故名铜纸。其它帮派有布匹、油盐、锅碗、干菜、药材、洋纱、洋（煤）油、酒等。当时经营太和镇的商业从业者，多为外地人士，故太和镇又有“客城”之称。而其商业产品的吞吐，全部靠涪江水上运输。所以，水上生涯的船家、艄公应运而生，以此为主体的行业就组成了“王爷会”，抱团经营。

                                 10大帮自酬资金建紫云宫

    在禹王宫正殿，塑有镇江王爷像，该庙为武昌会馆，会员认为此苗系会私有，不许会外人使用。于是会外人气愤至极，决定另选地点建立庙宇，于是集资在城南黄鳝浩沙滩建立，规定凡上下河工进过此地，必须手拿一坨卵石作为庙宇奠基，还应捐钱数文作为捐款，作为基金。所以，众船家踊跃贡献，不到数年，就将占地10亩的紫云宫建成。他们把6月初6作为王爷诞辰，每到此时，船家10大帮就在此酬神演戏宴会宾客，该庙会首领即为大会筹备师，雇工粉丝殿堂外，还用油漆匠抱柱、栏杆粉刷一新，名为“上犷”。所以，太和镇就从诞生了一个四川歇后语：“黄鳝浩的柱头----不怕犷”。形容受责备不怕挨犷的意思。

    会首不但组织庙会，而且还负责在外地聘请川剧班子到紫云宫演出。当时旧例，每日演出早戏、午戏上下本，夜戏4场。年演戏二三十本，热闹非常。

                     渐渐远去的昔日旧俗

    紫云宫距太和镇3里路，位于涪江西岸沙坝，为宫殿式四合院建筑，背山临江，雄踞南坝。庙会时，绕山门一带以及殿堂两厢，摆满了凉粉凉面以及各种小吃售卖。戏台对面正殿，为宴会饮茶处，客宾来时，有人戴面具手持“一品当朝”红幅，跳“加官”。欢呼跳跃，以表示欢迎。

    演出时，每则戏由点戏人挂红菱，放鞭炮，给赏钱。时值正午，演员激情演出，锣鼓喧天，二观众则被挤得汗流浃背，有的撑伞，有的戴笠。夜间剧终，行人散去，灯球、火把络绎不绝，宛如火龙，蠕蠕然流向四面八方。

    数十年过去，邓光禹已经临近90高龄，时过境迁，这些陈年旧俗已经成为历史陈迹，鲜为人知。记者追忆这些往事，为的是不要忘记川中人民俗，正是这些遂宁市人船造的民俗，成为了遂宁文明成果的一部分，推动着遂宁文化的创造与繁荣。（张帆）

大榆渡老街：关何处觅沧桑

   大榆渡老街，座落在射洪县城对面的涪江东岸，一面靠山一面临水，从大榆渡码头上面的“洋油局”开始，到夏家巷子养猪场结束，横贯南北三公里，是由县城到东南边的青岗仁和，乃至外地巴中达县的必经之处。

   所谓的“洋油局”，就是码头上游一华里处，在涪江边一处十多米高的峭壁上面，靠山临江修建的一座十分高大，有三百平方米的小青瓦，砖木结构的房屋。这在当年，已经是十分豪华，十分了不起的建筑了。现在已无法考证，不知是何时，何方买办，从上游绵阳用船装运来“洋油”（煤油），在这里批发出卖，“洋油局”因此得名，直到文革期间废除。

   从“洋油局”下来，逶迤一华里，散排着八座石灰窑，全由杨氏家族经营。大榆渡老街石灰窑的历史，可以追溯倒民国初年，甚至更久远。

   我儿时的家处在八座石灰窑的尾部，不可避免的和石灰窑都有一些渊源。儿时的我，和街上所有的同龄人一样，一河大水过去，就提着鸳篼，弯着腰，满河坝拣石灰石。拣满一鸳篼，就提到窑上去卖，五角钱一百斤，补贴家用。

   五十年代公私合营后，石灰窑纳入集体，我母亲就在石灰窑上工作，直到一九六六年举家离开。随着后来涂料的兴起，石灰完成了它的历史使命，八十年代初完全退出了历史舞台。

    码头拾级而上老街，就是大榆区区政府，这座近千平方米的大宅，高墙大院，据说是解放前大榆区区长，袍哥大爷杨虎全的住宅。大榆渡义渡码头是杨虎全修建的，我儿时常常看见在高高的码头石壁上，凿刻着“义渡码头”几个繁体大字，不知其意。渡船也是杨虎全置办的，我父亲年轻时为了逃避抓壮丁，便投奔到杨大爷名下撑渡船，因此躲过了兵役之灾，最后在射洪县渡船管理所终结天年。而杨虎全在解放初期清匪反霸时，因身兼旧官僚和袍哥大爷，而被人民政府zhen ya了。

到老街的中段，便是吴家茶馆。茶馆集客栈喝茶为一体，是老街的文化活动中心。有趣的是，每当说书人讲到高潮之处，听书众人瞪大眼睛，伸长脖子，拳头紧张得捏出了汗，说书人却突然嘎然而止。 样一睌要反复几次，讲书人和收钱者每次都只有无奈地苦笑着摇头。条老街从上到下，是那样古朴简陋，青瓦粉墙木结构为主体，临街多半是木板墙，俗称装板。夜幕降临后，从街上走过，煤油灯微弱的光亮，就从这些装板的缝隙中漏了出来，给黑黝黝的街道增添了一些生气。

   在中街，我见到坐在门口，仅小我一岁的表弟，他刚退休在家，有一份较丰厚的退休金，生活倒也安闲自在。说起老街的落寞，他叹了一口气说，自从修了大桥，渡船又停止了摆渡，要过河进城的人都不从街上过了，老街成了死角。 据说，开发河东正在紧锣密鼓地进行，不少企业已入驻小榆坝，大榆坝也在企业和商家的规划之中。是否能借此良机，呼吁政府主导一点，商家聪慧一点，共同来打造一处射洪县旅游度假、休闲娱乐的圣地，我相信，如果打整出来，并不比双流黄龙溪逊色。（罗其银）

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lixian

老掉牙了

射洪巴黎春天

呵呵

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可惜了射洪原来那么多的古建筑哟

lubango