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一人巷,二井沟、三凤(峰)寺、四联堰……探寻遂宁老地 ...
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[遂宁杂谈]
一人巷,二井沟、三凤(峰)寺、四联堰……探寻遂宁老地名的前世今生
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追赶夕阳
追赶夕阳
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发表于 2017-4-11 08:57:13
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“一人巷,二井沟、三凤(峰)寺、四联堰、五里垭、六根柏、七里桥、八角亭(文峰阁)、九莲寺,十(石)溪壕。”
对于老遂宁人来说,这首朗朗上口的民谣有一种特别的情愫,民谣里的十个地名便是遂宁的故园风景传奇典故。这些将老地名绝妙串联编撰的民谣,是一代代遂宁人集体智慧的结晶,也是一个个充满生活情趣的乡土故事的汇编。
一人巷
位于米市街与大南街之间,因巷子窄而得名。旧时斗城的房屋皆为木质结构,邻里之间以泥巴院墙作风火墙,“一人巷”就是两片住户风火墙之间的一条小巷道。
遂州传说
关于“一人巷”有两个版本的传说:一是若干年前,一老农担米进城,由一人巷至米市街。行至巷中恰遇一名孕妇,两人堵在了仅容一人通过的巷子里。孕妇欺负乡下人说:“这条巷子一个人走都嫌窄,你还又担又抬的,真讨厌!”老农机智回敬了一句:“就是嘛,明明是一个人走的巷子,有的人偏偏还两个人挤到一坨走,简直不自觉!”孕妇一听,满脸绯红落荒而逃。从此,她再也无颜从“一人巷”经过。
另一个版本的传说是,清末义和团起义,全国上下动乱不堪,遂宁的五个地痞便聚在一起,打算借义和团之名干些打家劫舍的勾当。在一个月黑风高的夜里,地痞们装扮成义和团的士兵来到米市街一家店铺意欲行窃,被惊动的店主敲起了面盆:“抓棒老二哟!抓棒老二哟!”店主的求救声喊醒了邻居,大家纷纷敲锣打鼓。此起彼伏的呐喊声吓得地痞们惊慌逃窜,几人一起挤进了“一人巷”。而此刻,官府一年轻官兵正在附近巡逻,在“一人巷”的出口处与地痞们碰个正着。因为巷子太窄,地痞们只能一个一个出巷子,年轻官兵一个人便成功将五个地痞制服。第二天,年轻官兵以一人之勇制服五个地痞的佳话传遍斗城,“一人巷”也因此声名大噪。
二井沟
二井沟分为上二井沟和下二井沟。上二井沟是从西门到屠夫庙的石板路,下二井沟是西门到五金厂一带,因这一片原有两口盐井而得名。
遂州传说
相传在很久很久以前,遂宁城西有两口盐井,盐水资源十分丰富,足以满足遂宁人用盐需求。这两口盐井同时还是火井,蕴藏着丰富的天然气资源,可以用这两口井开采出来的天然气熬制井里采出来的盐水,这种“自给自足”的矿产在遂宁并不多见。
在此之前,遂宁用盐全是从自贡购买,而随着这两口盐井的开采,遂宁便可以不再从自贡购盐,所以当时遂宁民间也有“开了北方井,饿死南方人”的说法。后来不知出于何种原因,当时的政府下令封闭遂宁城西的盐井,继续从自贡购盐以满足遂宁人的生产生活用盐需要。
三凤(峰)寺
“三凤(峰)寺”是白雀寺的角庙,位于遂宁城西铁门坎的坡角下。
遂州典故
相传很早以前,西域有个劫国,劫王名叫庄严。后来劫国南迁,定居遂宁后劫王改名妙庄。妙庄王共生三女:妙玉、妙善和妙音。三姊妹天生好静,常到白雀寺礼拜神灵。天长地久,三姊妹一心要修行成佛。妙庄王对此大为不满,派人欲叫回公主们。公主们不回,妙庄王便派人来抓。公主们又乘机逃了出来。这样抓了三次逃了三次后,妙庄王思忖这样也不是法子,于是想出一个让三位公主吃苦的办法,欲迫使三位公主回宫。
扫地、烧饭、种地,白天到山上砍柴火,晚上回来舂谷磉米……然而,妙庄王设计的所有苦头统统难不倒三位公主,反而更加坚定了她们修行的决心。主持见难不倒三位公主,就让其在寺院安心修行。
盛怒之下的妙庄王决定火烧白雀寺,要用大火把三位公主赶出寺庙。出人意料的是,面对兵卒燃起的熊熊大火,三姊妹非但没有从寺中逃出,反而从容地走进了烈火中。三姊妹虔诚的精神感动了释迦牟尼佛。在佛祖的指引下,她们经过九年的苦修,终于在农历九月十九得道成佛。
后来,为了纪念三位公主,人们便把三位公主曾经修行的白雀寺角庙取名“三凤寺”。
抗战时期,“三凤寺”也成为遂宁人避难的场所。“每当防空警报一响起,城里的人就赶紧向山边跑,那时,往三凤寺那一带躲的人多得很。”86岁的覃伯良回忆说。
四联堰
北起石溪壕,南至南坝,四联堰是民国时修建的一条灌溉渠,因遂宁向中央银行、中国银行、交通银行、农业银行四家银行联合办事总处办理贷款而得名。
遂州典故
遂宁涪江西岸,有两大河谷冲积平原,即黄连沱至石溪壕的凤台坝,石溪壕至龙凤场的南北坝。遂宁城区居南北坝之中,其北为北坝,其南为南坝。南北坝田土3万余亩,土地肥沃,宜种水稻。民国26年(1937)大旱,南北二坝无水栽秧,田土龟裂,受灾特重。当时属遂宁专署管辖的射洪县因建成引涪江水的惠降堰而无受灾损失,遂宁因此迫切要求兴修水利。
时任遂宁专署专员兼县长的罗玺及继任专员黄绶、县长杨晴舫等奔走呼吁,时任四川省建设厅厅长何北衡也非常重视兴修水利。民国28年(1939),四川省建设厅农田水利局派测量队来县实地勘测后,于民国29年(1940)1月成立遂宁县水利委员会,时任县长李绪恢任主任,建设科长兼任副主任。
当时遂宁南北坝灌溉工程是四川省四大重点工程之一,由省建设厅厅长何北衡主持,遂宁县水利筹备委员会负责向中央银行、中国银行、交通银行、农业银行四家银行联合办事总处办理贷款。当年年底,设计审定全面完成。
总渠从黄连沱进水,疏浚天然濠沟,沿线洲坝筑防洪堤至石溪壕,长9.24公里,引流量12立方米/秒。在石溪壕建一闸。从石溪壕至龙凤场长16.18公里,建支、分渠54条,渠上大小建筑物86座,其中最大的为嘉禾桥、开善寺两座渡槽。民国31年(1942)3月,因该工程为四家银行联合贷款兴修而更名为“四联堰”。民国32年(1943)2月,工程基本竣工。
五里垭
从遂宁县府衙屋檐滴水处始计(旧时计里程的一种方式),往西宁方向五里处的一个垭口,因而得名。
遂州传说
在旧时,五里垭垭口上有一棵黄葛树,树下有一个幺店子(商铺),主要卖些烟酒、茶水等物。过往路人常在此歇息,喝口水歇歇脚,相互交流一下各自的见闻。
相传,明末清初时,张献忠的部队曾经路过五里垭。听闻张献忠的官兵来了,幺店子主人早已弃店逃命,所以官兵到达时周围一个人都没有。就在官兵休息的时候,一个化缘归来的广德寺和尚路过此处,正饥饿难耐的官兵让和尚将化缘得到的食物留下,和尚不同意,官兵便把和尚当场杀害了。
六根柏
从遂宁县府衙屋檐滴水处始计,往横山方向20里处有一座坡,坡顶就像一个磨子,因坡顶上有六根又大又直的柏树而得名。
遂州传说
相传,六根柏的坡脚下住着许多老百姓,世代以种地为生。人们起早贪黑地辛勤劳作,就是希望通过自己的勤劳能增加地里的收成。
一年,遇上大旱,土地都干裂了,人们的饮水也告急了。一天,一头牛挣断了缰绳往山顶跑去,待放牛娃追上牛时,发现山顶的六根柏树长得郁郁葱葱,而柏树下的野草也十分茂盛,牛儿正埋头大嚼。晚上回家,放牛娃把白天的事告诉了父母,父母觉得柏树受了神灵的庇佑,第二天便前来拜祭。说来也怪,当他们拜祭完柏树刚一回到家,原本烈日高悬的天空顿时乌云滚滚,不一会便下起了瓢泼大雨。
七里桥
七里桥分为上七里桥和下七里桥。据民国19年版《遂宁县志》记载,下七里桥也名“齐礼桥”,由阎鸿儒等募修。上七里桥,在遂宁城西十里处。
遂州典故
当时的七里桥风景如画,有小桥、流水、人家。桥边有一棵大黄葛树,树下有一家幺店子,为往来客人提供休息、住店的服务。
如此美景吸引了不少文人墨客,不时有文人前来饮酒聚会,作诗作画描述此处的美丽,七里桥也因此被斗城人所熟知。到了夏日,还有不少人来此住店避暑。
八角亭
八角亭,也名文峰阁。位于遂宁城西船山之巅,始建于清乾隆四十七年(1782)。木结构,楼二层,高16米。因阁顶有八角檐角,遂宁人多叫它“八角亭”。
遂州传说
相传很久以前,遂宁原是一片汪洋,称为西海。海中妖孽很多,时常兴风作浪掀翻过往船只,危害百姓生命财产。正在南海修行的观音菩萨闻听故土灾难深重,于是回到家乡,用一只绣花鞋将所有妖孽压在了鞋底。众妖孽在拼命挣扎中将绣花鞋掀得摇摇晃晃,观音菩萨又拔下头上的金簪向绣花鞋插去。顿时,绣花鞋化作高高山峦,稳稳地压住了众妖孽,那根金簪也化为了山顶上的一座亭子。此后,西海消退,汪洋变沃土,百姓过上了安居乐业的生活。那座船形的山峦便是今日之船山,那亭子即为八角亭。
也有说船山是一个珠宝商人的覆舟,而八角亭是他用来标记落入水中珠宝的篙竿所变,或言八角亭是镇压涪江水患的“船舵”等等。在清代和民初期间,八角亭里还有龛司主持夜间诵经,传说有一只黑白相间的狐狸每晚都会从顺南街万寿宫出来,到文峰阁听诵经修行。
在遂宁文人墨客的眼中,文峰阁又是占风水、主文运的镇州之宝。
相传200多年前,遂州大地科甲不顺,每每秋试都无人高中。为扭转遂州文风,时任遂州少府汪庭栋倡建文峰阁。据民国18年版《遂宁县志》记载,八角亭建成当年,遂州科甲大顺,秋试放榜中试者5人,著名诗人张船山便是其中之一。张船山还曾为亭题楹联一副:“文峰成一柱,岁月深刻此中;船山越数朝,才人隐约可见。”
此后,每年重阳登高时,本地文人学士必去瞻仰文峰阁,留下了众多脍炙人口的诗词楹联,如“仰船山高耸,灵气独钟,一席诗人分占,俨然白陆饶风雅;看涪水远来,烟波浩渺,万倾农田灌溉,宛似潇湘入画图”。
1978年,八角亭因年久失修轰然倒塌,承载着遂宁无数美丽传说、美好祈愿的这一古建筑,从此消失在了人们的视线中。
九莲寺
九莲寺位于北固街正对的西边坡的半山腰上。从风水学上说,九莲寺处于从玉堂山往南的第九朵莲花处而得名。
遂州典故
九莲寺原是一座寺庙,在上世纪七八十年代曾改作北固乡小学,上世纪九十年代拆除。
十(石)溪壕
从遂宁县府衙屋檐滴水处始计,位于遂宁城北20里处,因地处石溪村而得名。
遂州传说
壕,是江、河的支流,即小河。枯水时期,壕的水很浅,人们可以踩水而过。石溪壕就是涪江的一条支流,穿石溪村而过。
相传,石溪村一旁的山叫黄板石。一日,黄板石山上的一块大石头落下,正好挡在涪江与石溪壕的连接处,涪江发大水,石头挡住江水进壕,继而村里的百姓就免受水灾之苦。
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